О Договоре и Дороге

О Договоре
Королевство было Объединённым не всегда – да и королевством-то стало те самые 735 лет тому назад, когда лорды наконец-то собрали волю в железный кулак самого сильного лорда и прекратили междоусобицы.  Конец войны всех против всех был ознаменован подписанием Договора в прямом смысле слова: исторически, Договор представлял собой пергамент, на котором были начертаны восемь принципов государственного устройства новорожденного Королевства. Подписан он, как и полагается, был кровью – и в прямом смысле, и в переносном. Но время шло, государство развивалось, и в Договор вносились новые главы, фактически становившиеся отдельными законами, которые регулируют и по сей день разные аспекты государственного устройства: религию, магию, дипломатию. Поэтому под Договором в Королевстве простой народ понимает весь этот свод основных правил – а вот люди просвещённые знают, что Договор, конечно, состоит из нескольких договоров.
К Договору позже присоединились волшебники Гарды, магического горного города-замка, который парит в воздухе между снежных пиков (53 год п.В.), а в 323 году, во время первого кризиса, для охраны Королевства впервые пожаловали эльфы-вори, островные жители, и также подписали Договор.

О Дороге
За первые пятьдесят лет правления династии Валорингов из Валории было построено самое протяжённое сооружение, необходимое для торгового и экономического развития – Дорога. Дорога (с большой буквы и никак иначе) связала между собой столицу Вотиву и пять самых крупных городов Королевства. Конечно, как только был положен последний кирпич, встал вопрос о том, как же эту Дорогу охранять: только-только поднимавшее голову после разрушительной войны Королевство было не готово выделить на охрану даже десяток солдат. И тогда к договору присоединились волшебники Гарды: они наложили на Дорогу мощные чары, которые сделали этот важнейший объект безопаснейшим местом в Королевстве – да и на свете. На Дороге никто не может ни убить, ни обворовать, ни совершить какого другого злодеяния – но на ней не работает и магия. Во время пути многие спят прямо на Дороге, зная, что кошелёк останется при хозяине, а в бок никто не воткнёт ножик. Закон запрещает ставить на Дороге любые сооружения, включая палатки, поэтому люд побогаче предпочитает гостиницы да постоялые дворы. Тем не менее, даже очень обеспеченные люди точно знают, что ночью на Дороге тихо и очень спокойно.
Эта редкая магия стоит большого труда и больших сил, поэтому людские королевства обеспечивают Гарду всем необходимым. Конечно, прежде всего, речь идёт о Договоре о магии – волшебники произрастают в том числе среди людей, и за защиту Дороги Гарда получила право забирать волшебников из людских семей на обучение. Кому-то такой закон может показаться жестоким и суровым, потому что обучение длится от десяти лет и больше – но волшебники борются в первую очередь за безопасность, которая не может быть гарантирована, если ребёнок выпустит из-под контроля свои способности.
Дорога имеет общую протяжённость в три тысячи миль ровно и ширину в две с половиной телеги, делится на несколько отрезков между городами, а также регулярно ремонтируется и содержится в идеальном состоянии. Выполнена она из приятного желтовато-красного камня.
Дорога в фольклоре – это символ спокойствия и безопасности. «На Дороге не ищи беды» - так говорят о чём-то таком, что точно не принесёт ничего плохого. Бедовые головы обычно описывают «с Дороги свернувшими».

О положении женщин

Положение женщины - шаткое, если женщина - человек; спорное, если женщина - эльф или гном-дварф. Женщина не может: говорить на суде без мужчины, вести дела без мужчины, появляться в одиночку в общественных местах, свидетельствовать против и за, занимать должности при дворе, за исключением некоторых позиций... Список можно продолжать бесконечно.
Исключение составляют женщины-волшебницы, которые сами по себе достаточно редко встречаются. Им позволено несколько больше - например, появляться в одиночестве и без сопровождения. Хотя, в целом даже они за пределами Гарды не получают сильно больше прав, чем люди. Также исключение составляют вдовы и матроны с особым статусом: если вдова после смерти мужа была единственной наследницей имущества, то она в обществе становится равна мужчине практически во всём. Замуж такие женщины могут выйти, но с условием, что снова станут безгласными. Также особое положение занимает мать в отношении своих детей: мать имеет право наказать, телесно и морально, говорить за ребёнка без мужчины (но тогда её показания значительно потеряют в цене), заключать небольшие сделки для ведения хозяйства, появляться без сопровождения в общественных местах (церковь, базар, ярмарка).

О законах, наследовании и о титулах

Законодательство основано на традициях, однако, в последнее время появляются эдикты, статуты и декреты, регулирующие разные сферы жизни. Эдикты и декреты издаются Короной, статуты - герцогами. Ничто из этого не должно противоречить Договору, а статуты - ещё и королевским эдиктам и декретам. Правосудие отправляется у герцогов и лордов, высший суд - это Суд Королевского Двора, своего рода последняя инстанция. Обжаловать решение можно, но исключительно в теории, а вот жалобы ко двору представить - милое дело, но в срок одного года с последней тяжбы по конкретному делу. Смертная казнь разрешена за пять преступлений: убийство, включая детоубийство, братоубийство и прочия, государственную измену, растрату, шпионаж и некромантию; за всё остальное распространены членовредительские наказания и исправительные (читай каторжные) работы. За однополые отношения также положено серьёзное наказание.
Существуют эдикты о семье, о воинстве, о религии и некоторые другие. В целом, знание законов - умение достаточно редкое, и работают эти законы далеко не так хорошо, как требуется для государства всеобщего благоденствия, но Королевство ушло далеко вперёд и обогнало по уровню законодательной проработки своих ближайших соседей - эмират Ашшамси и эльфийские острова Вори. Есть профессия стряпчего - и, более того, у них есть своя гильдия. Стряпчие назначаются в суды главой местной гильдии, действуют согласно клятве - за истину и правосудие, защищают (или обвиняют) того, кто вступил в битву с законом. Их услуги оплачиваются из государственного кармана, однако, им позволено брать за плату и дела, куда стряпчие не назначаются - скажем, если надобно написать лорду или королю жалобу.

Наследование подчиняется правилу майората с исключениями. Согласно этому правилу, наследует всегда старший представитель рода из мужчин, женщины устраняются от наследства всегда, кроме случаев, когда женщина - единственный возможный наследник. Жена наследует мужу в последнюю очередь, потому что не имеет с ним кровной связи. Завещания существуют - и это второе исключение из правила майората. Тем не менее, в завещании нельзя обойти "обязательных" наследников, если они не были замечены в недостойном или преступном поведении и/или при жизни наследодателя не были объявлены отстранёнными от прав на наследство. Завещать можно и женщине, но принять можно не всякое наследство. Например, незамужняя девушка не может принять наследство от богатого лорда, который ей никем не приходится.
Наследование универсальное. Это значит, что вместе с имуществом наследник получает ещё и долги, и обязательства, и всякие прочие сюрпризы. Престолонаследие в королевской семье и в герцогских домах осуществляется исключительно по мужской линии - здесь женщина никогда не правила и не будет.

О титулах и аристократии
В Объединённом Королевстве существуют следующие титулы.

Король. Верховный суверен и правитель из царствующего дома, имеет достаточно длинный титул, который используется только в официальной переписке Короны или от имени Короны. Этот титул включает в себя не только указание на правящее положение, но и на те земли, на которые распространяется суверенитет короны. Супруга короля - Королева; здесь возможны вариации. Если король жив и женат, то его жена - Её Величество, королева.
Если король жив, женат, но также жива и его мать, то королевой считается его мать - Её Вдовствующее Величество королева-мать. Супруга короля не коронуется до смерти королевы-матери и носит титул Её Высочество в статусе эрцгерцогини.
Если король мёртв, но его сын не достиг необходимых пятнадцати лет для церемонии миропомазания и коронации, то возможны два варианта.
Первый: жива королева-мать, и тогда именно она носит корону, а супруга короля становится вдовствующей эрцгерцогиней (Её Вдовствующее Высочество). В этом случае она коронуется только после смерти матери короля как Её Вдовствующее Величество, королева-мать.
Второй: королева-мать и король мертвы, живы только супруга короля и его сын-наследник. Если наследник несовершеннолетний, то коронуется после пятнадцатых именин, а королева становится Её Вдовствующим Величеством.
Король также по праву крови имеет рыцарский титул и ранг в ордене паладинов. Обращение - Ваше (Его) Величество.

Королева. Супруга короля, царствует, но не правит. Традиционно дела королевы - это благотворительность, призрение и милосердие, поэтому Её Величество заведует домами призрения, помогает монастырям, как мужским, так и женским, ведёт приём подданных, представивших ко двору жалобы. Подданные могут быть самого разного чина и рода - Её Величество не должна делать никаких различий между ними. Титул мужа не получает, но сохраняет титул при рождении.

Кронпринц. Старший сын короля, наследник престола. Имеет рыцарский титул по праву крови, обязательно записан в орден паладинов. Обращение - Ваше Высочество.
Принц. Средний и последующие младшие сыновья короля. Имеют рыцарские титулы по праву крови, обязательно записаны в орден паладинов. Обращение - Ваше Высочество.
Инфанта. Любая дочь короля, причём инфанта означает не "наследница престола", а просто "невеста". Традиционно помогает королеве в делах призрения и милосердия, так же, как и все женщины, обязательно проходит обучение в монастыре Святой Слезы. Обращение - Ваше Высочество.

Герцог. Вассал короля, правитель в герцогстве, наместник короля в нём же, помимо герцогского титула имеет "прозвище" - исторически закрепившийся за домом эпитет. Так, например, герцоги из дома Норд именуются Северными, дом Райнфельд - герцоги-с-Холмов, дом Бэйсэндж - герцогами Стали, дом Браганса - герцогами Скал, дом Вельф - герцогами Края Земли. Эти исторические приставки не имеют никакого значения, кроме сохранения традиций и географического указания на то место, откуда происходит тот или иной дом. Жена герцога - герцогиня. Как правило, герцоги состоят в рыцарских орденах - по одному представителю семьи есть и в ордене паладинов.
Обращение - Ваша Светлость.
Дети герцогов также герцоги и герцогини.

Ландграф. Вассал герцога, крупный землевладелец. Может не иметь рыцарского титула, однако в большинстве случаев состоит в том или ином ордене. Ландграфы-паладины также встречались, но редко. Супруга - ландграфиня, дети - ландграфы и ландграфини.
Обращение - Ваше Сиятельство.

Барон. Вассал ландграфа, мелкий землевладелец. В обязательном порядке имеет рыцарский титул, посколько отвечает за подготовку войска перед ландграфом. Может состоять в ордене паладинов, но таких случаев в истории было крайне мало. Супруга - баронесса, дети - бароны, баронессы.
Обращение - Ваше Благородие.

Рыцарь. Мелкий землевладелец, вассал барона с рыцарским титулом. Супруга - леди, дети - мастер (мальчик), леди (девочка). Титулы рыцарям присваиваются герцогом по ходатайству ландграфа, которому подал прошение барон. Сложная схема, тем не менее, не оставляющая рыцарей за бортом дворянской жизни. Как правило, рыцарям за заслуги присваивается титул баронета, и этот титул уже наследуется. Наследовать рыцарский титул нельзя, в рыцари требуется быть посвящённым.
Обращение - сир, к супруге - миледи, к детям - мастер, миледи.

Лорд. Мелкий землевладелец без титула и без рыцарского титула тем более. Обращение - милорд. Супруга - леди, дети - мастер и леди. Титул может быть присвоен в том же порядке, что и рыцарю.

О Религии и вере

В Объединённом Королевстве с давних пор существует единая религия - культ Высшего. Она гораздо старше Войны и корнями уходит в древность. Так, например, первые храмы, сохранившиеся на территории Брагансы и Трастамары, датируются тысячным годом д.В. (до Войны). Фрески на их стенах хранят тайны столетий, и монахи скрупулёзно изучают эти творения, чтобы дать ответы на некоторые вопросы.
Слово Высшего, оно же закон Божий, представляет собой набор из пяти книг, повествующих о самых разных вещах.
Книга первая, "Легендариум", представляет собой сборник мифов и легенд о сотворении мира и о пути людей, которые мало-помалу раскрывали глаза и видели вокруг себя творений ада. В ней содержатся основные вехи истории религии - как Высший сотворил землю и воду, как творение захватили порождения ада, как первые паладины сражались целых сто лет за чистоту земли и т.д. Книга состоит из тридцати одной легенды и девяти мифов. Авторство неизвестно.
Книга вторая, "Эстатариум", представляет собой консолидированные наказы и советы о том, как следует править государством. Это своего рода заветы и напутствия королю, собранные с монастырей в первые годы п.В. Книга состоит из семи глав, на ней приносят присягу короли во время церемонии миропомазания. Коронация - это светская часть миропомазания. Происходит в столице, в отличие от клятвы на Эстатариуме, которая имеет место в главном монастыре, расположенном в Брагансе, на берегу озера Иннермер. Монастырь одноимённый.
Книга третья, "Парадиза", представляет собой жизнеописание ключевых фигур в истории религии. Существует в одном варианте.
Книга четвёртая, "Ритуалиум", содержит описания всех церковных ритуалов и таинств: крещение, венчание на царство, венчание в браке, развенчание, предание анафеме, соборование, отпевание, и пр. Несколько глав посвящены также изгнанию некромантов, дьявольских порождений и способам определения разного вида одержимости. Также в этой книге описывается соотношение магии и религии.
Книга пятая, "Доминариум", содержит довольно обширное количество советов по ведению дома и устройству семьи. В этой книге осуждается (но допускается) развод, объясняется власть отца над домочадцами, а также содержатся догматы семейных отношений: да убоится жена мужа своего, а дочь - отца и брата, и тому подобное. Пятая книга является обязательной для почти детального заучивания всем девушкам Королевства.

Глава культа Высшего - Архиепископ Иннермерский, Его Высокопреосвященство. Титула не имеет, избирается советом кардиналов пожизненно. Совет Кардиналов включает в себя семь кардиналов - по одному от каждого герцогства плюс настоятель монастыря Иннермер. Архиепископ не является настоятелем.
В каждом герцогстве есть два-три монастыря, один - обязательно женский. Исключение - Нортигем, женских монастырей там нет, поэтому Нортигем при случае обращается к монастырю Святой Слезы в Химмельхейме. В целом, иерархия церковников выглядит так:
Архиепископ (Его Высокопреосвященство) - Кардинал (Его Преосвященство) - Епископ (Святой отец) - Капеллан (Святой отец) - Аббат (Аббатисса).
Епископы - это настоятели монастырей, капелланы - главы приходов, аббаты и аббатиссы - монахи и монахини. В целом, структура церкви достаточно простая. Женщины-монахини, являющиеся настоятельницами монастыря, равны в статусе епископам. Обращаться к ним следует "Матушка".

При монастырях есть небольшие школы, в которые родители могут направить своих детей с целью воспитания - или перевоспитания. Каждая знатная девушка в обязательном порядке проводит 2 года своей жизни в монастыре Святой Слезы в Химмельхайме, где учится послушанию, догмам веры, истории и чистописанию. Как правило, девушки поступают в монастырь в возрасте 13-15 лет и покидают его стены в 15-17 лет соответственно.
Девушки из менее знатных родов учатся при монастыре Явления Трёх Женщин в Брагансе или при монастыре Святой Матери в Вальхаавене. Собственно, монастырь Святой Слезы - это ещё и королевская святая обитель. Туда удалятся от мира члены королевской семьи, туда же король имеет право сослать свою жену на покой. Оттуда, говорят в народе, и пошло название - Святая Слеза.
Других женских монастырей на континенте нет.

Мужские монастыри есть в каждом герцогстве:
монастырь Святых Эрберта и Ойгения Нортигемских, расположен почти на границе с Химмельхаймом, в долине реки Алиры;
монастырь Указующей Длани при Маришэме, почти городская (пятьдесят миль в горы) обитель в Химмельхайме;
монастырь Иннермер в Вальдхаавене, на берегу озера Иннермер;
монастырь Священной Семьи в Брагансе, самый мощный и самый укреплённый монастырь-крепость;
монастырь Мучеников Трастамары близ Трансомы, обитель, которая чаще всего подвергалась осадам, взятиям и разрушениям.

Об обрядах и молитвах
Благословляют себя и остальных, а также сопровождают молитвы жестом, который выполняется двумя пальцами - указательным и средним: в районе сердца выводятся три "вершины гор" вершинами вверх.
Основная молитва - Высшего Молю, состоит из двенадцати строк, текст не менялся уже многие столетия.

Также существуют следующие обряды.
Крещение. Происходит в первый-второй месяц рождения. Младенца окунают в купель с водой, при этом монахи следят, чтобы вода была не холодной и свежей. В тот же миг ребёнку даётся имя, и после имянаречения делается запись в церковной книге. Как правило, имя даётся согласно спискам, приведённым в Ритуалиуме, с ориентиром на дату рождения, однако не возбраняется дать и другое имя в честь некого события. Празднуются именины - день имянаречения, день рождения никак не отмечается.
Венчание. Обязательная часть процедуры вступления в брак. Происходит в церкви, для дворян и монарших особ венчание устраивают в одном из мужских монастырей. Во время венчания жених и невеста дают друг другу клятвы, которые могут написать сами. Стандартный набор того, что должно быть в клятве, содержится в "Доминариуме" - быть верными, любить до последнего вздоха, жить в согласии, заботиться и так далее. Венчание на брак сопровождается красивым ритуалом: венчающий священник держит в руках красное яблоко, которое по очереди даёт сначала жениху, а потом невесте. Молодожёны надкусывают это яблоко, а затем священник произносит слова ритуала на древнем языке, и яблоко золотыми искрами осыпает головы молодых. После этого ритуала муж и жена связаны навеки, жена берёт родовое имя мужа, ставя его после (над) собственным родовым. Например:
Венчаются в брак Лилиана из дома Браганса и Эрберт из дома Нортигем. После Яблока Лилиана получает следующее имя: Лилиана Браганса эн Нортигем. Таким образом, все замужние дамы имеют связку "эн" в родовом имени, после которой следует родовое имя мужа.
Соборование (отпевание). Тело покойного пребывает в церкви три дня и три ночи, в это время монахи исключительно молча готовят его к путешествию в загробный мир, воскуривая ладан и мирру, защищая тело аурой и безмолвной молитвой. Покойного обряжают в лучшие наряды, в руки ему закладывают факел и ключи, чтобы путь его в ночи был светлым, а двери пред ним открывались. Ранним утром к телу допускаются близкие родственники - на час, не более.
Похороны. Существует две основных ритуальных традиции, которые практикуются в Валории. Если умирает человек достаточно богатый, его тело бальзамируется, и мирская оболочка закладывается в каменный саркофаг в фамильный склеп. Такие склепы есть при храмах и церквях в криптах третьего уровня - то есть, очень глубоко под землёй.
Вторая традиция - сжигать тела и хранить урны с прахом и костями - относится к людям, которым не по карману бальзамирование. Урна благословляется монахами и хоронится в стены крипт первого уровня, не так глубоко под землёй.
Профессия бальзамировщика достаточно редка, и все бальзамировщики обязательно являются монахами того или иного монастыря. Королевские склепы находятся в катакомбах монастыря Иннермер.

Соотношение религии и магии
Нельзя не задать вопрос о том, как удаётся существовать в одном мире таким, казалось бы, взаимоисключающим вещам, как религия и магия. Ответ на этот вопрос дан не только философами и профессорами, но и в самих священных текстах:

Религия предполагает существование "чуда", которое действительно есть в этом мире - приходит на землю через тела волшебников, людей, наделённых силой для "чуда". Сами монахи, конечно, не волшебники, и таковыми быть не могут - путь чародея предполагает воспитание дара с ранних лет далеко от монастырей, а религиозное воспитание, напротив, происходит вдали от Гарды, но уже в более сознательном возрасте.
Тем не менее, монахи также знают некоторые секреты "чуда" и способны на него в некоторой степени. Их магический потенциал сводится к целительству, травознанию, ритуалам и благословению. Безусловно, в теоретическом противопоставлении способностей "маг - церковник" первый уйдёт далеко вперёд по таким пунктам, как "боевая магия", "магические ритуалы", "снадобья", а вот второй даст фору всей Гарде в силе благословения аурой и молитвой.
Сделаем вывод: религия и магия не исключают друг друга, потому как являются разными гранями жизни, равно как и жизнь людская без магии и без религии. Это разные ипостаси существования, что описывается в "Легендариуме" и частично в "Парадизе".

О языке, орфографии, лингвистике и уровне грамотности населения

В Объединённом Королевстве в качестве общего и официального языка принят валорийский язык - несложное в освоении и простое в использовании наречие, знакомое всем с самого рождения. Есть несколько диалектов - это не варианты языка, это особенности общего валорийского, разбавленные местным колоритом. Самый чистый язык - в Вальдхаавене и Химмельхайме, самый необычный - в Брагансе и Трастамаре. Однако, диалекты не являются препятствием для валорийцев в понимании друг друга.

Население Валории грамотно ровно на две трети: две трети умеют писать и читать. Есть школы при церквях и монастырях, где можно получить соответствующие навыки, но у простолюдинов на это, как правило, нет времени - требуется пахать, выгонять скотину и кормить лошадей, где тут послать сына в школу! А девчонкам так вообще это не нужно.
К слову, не все лорды умеют читать и писать. Среди женщин грамотность распространена только в высших сословиях, крестьянка, умеющая читать - персонаж такой же редкий, как морщерогий кизляк, кем бы этот монстр ни был. Интересный факт: девочек-аристократок читать учат в том числе для того, чтобы они физически могли использовать этот навык в монастырях, если муж решит сослать туда грехи замаливать.

Высокий валорийский язык отличается сложными дифтонгами, трифтонгами и редко используемыми в обычной жизни буквами. На этом языке изначально говорили и писали Валоринги, и именно на нём до сих пор пишутся официальные тексты законодательных актов, верительных грамот и агреманов.
Общий валорийский язык значительно проще высокого - дифтонги в нём зачастую опускаются, а редко используемые буквы заменяются своими более простыми аналогами.
Оба языка имеют в основе своей латиницу в классическом варианте - двадцать шесть букв.

Если говорить об отличиях, то стоит для наглядности привести следующие примеры.
Так, начертание имени "Маргрета" - Marghrette в обычном варианте валорийского будет выглядеть так: Margrete. Опущено удвоение, пропущена буква h.
В целом, это всё, что отличает высокий язык от общего. В народе оба языка именуются валорийскими - один называется "королевский" или "высокий", другой - "валорийский". И сразу понятно, что есть что.
Валорийский - язык международного общения. Его понимают все заезжие иностранцы, и на нём ведётся официальная переписка, даже если в других странах и не могут начертать письма на королевском.

Другие языки, использующиеся в мире и известные в Валории:
- язык шамси, официальный язык эмирата Ашшамси на юго-западе Валории. Не является языком международного общения в силу своей сложности, поскольку по структуре своей состоит из вязи, хотя пишут шамсийцы слева направо, как и валорийцы. Используется в эмирате Ашшамси, а также в некоторых заморских территориях, которые подчиняются эмиру.
- ворийский, язык островов Вори. Очень напоминает валорийский по структуре и грамматике, но отличается от него лексикой и произношением. Распространён среди пиратов как язык тайных посланий.
- гликанский, фарда, малийский - языки государств, находящихся за Бескрайним океаном. Оттуда приходят корабли, и туда отправляются посланники от имени Короны. Их можно изучить в библиотеке Вотивы, а также с учителями-иностранцами, периодически прибывающими ко двору.

О моде

Итак, мода в Валории - понятие довольно относительное. Понять по тому, как одет человек, откуда он родом и какого он достатка, можно, но достаточно относительно, поскольку среди знати демонстрировать своё богатство обилием золота, вышивки и камней считается верхом безвкусицы, в то время, как мещане, крестьяне и ремесленники предпочитают в одежде более или менее одинаковые вещи, которые отличаются только качеством и, возможно, иногда материалом.

Нижнее бельё есть: нижние рубашки у мужчин и женщин. Всё. Возможно, какой-нибудь придворный портной изобретёт что-то другое, а пока так и живём.

Самые консервативные с точки зрения моды люди - северяне. Среди крестьян здесь и мужчины, и женщины могут носить штаны, льняные рубахи, кожаные телогрейки. Слои населения побогаче носят кожу, подбитую мехом, а также изделия из шерсти, шерстяные рубахи. Платья аристократок отличаются только фасоном и кроем, но не материалом и цветом - как правило, северянки из благородных одеты в тёмно-синие, чёрные, серые или бордовые платья с длинными рукавами, могут носить плащи, подбитые мехом.
Из обуви распространены обычные кожаные башмаки, кожаные сапоги и сапожки, летом среди барышень из благородных - туфли. Также в короткое лето детишки могут бегать босиком.
Женщины всех сословий чаще всего не складывают волосы в сложные причёски, предпочитая косы всех видов или оставляя волосы простенько заколотыми на затылке.

Жители Химмельхайма и Вальдхаавена привыкли к суровой, но короткой зиме, поэтому в зимние месяцы их одежда напоминает северян - тёмные плотные ткани, у аристократов - с вышивкой; плащи, реже - подбитые мехом, у женщин также накидки с капюшоном из лёгких, но тёплых тканей. Обувь сводится в основном к кожаным башмакам и башмачкам мужских и женских фасонов. Штаны среди женщин появляются только у крестьянок, но в последнее время женщины из аристократических фамилий могут себе позволить дерзко нарядиться "мальчишкой". Впрочем, пока это не распространено широко.
Мужчины вместо грубых рубах всё больше предпочитают камизы, чем южнее - тем тоньше и легче. В моду входит батист и кружева, но у мужчин последние не находят одобрения.
Волосы женщины носят слегка прихваченными простыми заколками сзади, без причёсок. Иногда волосы убираются в "корону" вокруг головы.

Браганса и Трастамара, края долгого лета и ветра, давно перешли на одежду из шёлка и хлопка, а также из тончайшего льна. Крестьяне-мужчины могут ходить полуобнажёнными в поле, равно как и рыбаки, у женщин всех сословий в моде исключительно платья, туники и плащи из струящихся тканей самых разных расцветок. Конечно, цветная одежда доступна людям при деньгах, но близость границы с Пустошью даёт больше возможностей для того, чтобы купить или получить за услуги отрез шёлка из гарема эмира.
Из обуви в моде сандалии всех видов, от простых до украшенных росписью или драгоценными камнями, на шнуровке и на застёжке. Башмаков почти не носят, разве что в поле. Многие люди предпочитают ходить босиком, иногда даже аристократы. Волосы женщины складывают в сложные причёски, вплетают в них цветы, ленты, вставляют шпильки.
Штаны для женщин здесь строжайше запрещены местной модой. Их носят только крестьянки, да и то не все - засмеют.

О привычках и гигиене
Гигиена в Валории на высшем уровне, даже несмотря на то, что "водопровод" есть только в очень крупных городах. Конечно, водопроводом это назвать сложно: скорее, централизованная подача воды, дотянутая до конкретных замков. Воду греют по прежнему в котлах на огне, моются дважды в день. Дурной запах - признак отвратительного воспитания.
Вода бесплатна. За торговлю водой можно схлопотать суровое наказание, за спекуляцию водой в сложное для страны время - смертную казнь. Вода монополизирована государством, она признана достоянием каждого валорийца. На системах подачи воды используется в том числе каторжный труд тех, кто был осуждён за продажу воды.
Популярны эфирные масла и настойки растений для добавления в воду: кто побогаче, тот покупает масла, кто победнее - настаивает травы, добавляя в воду концентрат.
Чаще всего в домах стоят специальные "лампадки" с эфирными маслами - рута, мята, лаванда, хвойные. Это делается для того, чтобы обеззаразить воздух и снизить риски заболевания тем, что передаётся воздушно-капельным путём. Конечно, не панацея, но помогает.
Зубы чистят корой специального дерева и порошками из скорлупы яйца, перетёртыми с маслами персика и абрикоса. Уровень здравоохранения достаточно продвинутый - есть аптекари и лекари, однако, немало и шарлатанов. За подделку лекарств или врачевание без знаний также грозит каторга или смертная казнь.

Об украшениях
В Валории считается, что богатому человеку демонстрировать своё благополучие грешно, потому что бедность в стране также существует, и никто её не победил. Однако, это не значит, что обеспеченные сословия носят лохмотья - просто в их одежде больше скромности, чем, скажем, в шитых рубинами банных кафтанах эмира Ашшамси. На одежде нет драгоценных камней, из украшений носится достаточно мало. Тем не менее, дороговизну образа никто не отменял, и все прекрасно знают, сколько стоит золотое шитьё на платьях принцессы Катерины, так красиво переливающееся на солнце.
Никто в Валории не наденет три кольца, четыре браслета и три колье. Южанки надевают ножные браслеты, северянки закалывают плащи дорогими брошками. Излишне себя никто не украшает, но и не ходит бедным родственником, если таковым не является.